概念库
33 个核心概念
概念层是四书知识库的基础表示。每个概念都可以回到章句，也可以进入概念共现网络。
中心概念
图谱中最能连接各类文化语义的概念
仁
出现 158 章句，共现权重 276，桥接分 2.18。
君子
出现 183 章句，共现权重 258，桥接分 1.90。
天下
出现 131 章句，共现权重 217，桥接分 1.55。
义
出现 87 章句，共现权重 200，桥接分 0.75。
礼
出现 103 章句，共现权重 177，桥接分 0.36。
道
出现 69 章句，共现权重 163，桥接分 0.62。
学
出现 74 章句，共现权重 117，桥接分 0.41。
信
出现 62 章句，共现权重 119，桥接分 0.61。
仁
核心德目
儒家处理人与人关系的核心德目，强调关怀、责任和成全他人。
查看 158 条章句276 共现权重
义
核心德目
义强调合宜、正当和道德判断，常与利形成对照。
查看 87 条章句200 共现权重
礼
核心德目
礼是行为规范、社会秩序和情感表达的制度化形式。
查看 103 条章句177 共现权重
智 / 知
核心德目
智/知指判断、明辨和知人知事的能力。
查看 40 条章句91 共现权重
信
核心德目
信强调言行可靠、人与人之间可以相托。
查看 62 条章句119 共现权重
孝
家庭伦理
孝是亲子伦理和修身秩序的基础。
查看 51 条章句92 共现权重
悌
家庭伦理
悌指兄弟、长幼关系中的敬爱与次序。
查看 27 条章句68 共现权重
忠
社会伦理
忠强调尽心尽责，常见于朋友、臣道和做事态度。
查看 26 条章句59 共现权重
恕
社会伦理
恕是由己及人的体谅能力，是仁的实践方法之一。
查看 11 条章句20 共现权重
敬
核心德目
敬强调庄重、专一和对人对事的认真态度。
查看 50 条章句102 共现权重
勇
核心德目
勇指合乎义的担当和行动能力，区别于血气之勇。
查看 21 条章句39 共现权重
耻
核心德目
耻是道德自觉和自我约束的重要心理基础。
查看 22 条章句38 共现权重
君子
人格理想
君子是四书中最重要的人格理想，兼具修身、处世和政治责任。
查看 183 条章句258 共现权重
小人
人格类型
小人是与君子相对的人格类型，常用于呈现价值判断和行为对照。
查看 43 条章句69 共现权重
圣人
人格理想
圣人是德性、智慧和政治教化达到最高层次的人格典范。
查看 34 条章句66 共现权重
大丈夫
人格理想
大丈夫体现孟子所强调的独立人格和道义担当。
查看 2 条章句6 共现权重
道
天人观念
道指价值秩序、实践道路和天人贯通的根本原则。
查看 69 条章句163 共现权重
德
天人道德
德既是人的内在品格，也可外化为政治和教化的感召力。
查看 33 条章句51 共现权重
天
天人观念
天是四书中说明命、性、道、政治合法性的重要观念。
查看 21 条章句49 共现权重
命
天人观念
命指天命、限度与人的安身立命处境。
查看 17 条章句55 共现权重
性
心性论
性是四书心性论的基础，尤其在《中庸》和《孟子》中十分关键。
查看 17 条章句42 共现权重
心
心性论
心是感通、判断、修养和性善展开的中心。
查看 18 条章句32 共现权重
诚
修身工夫
诚是《中庸》《大学》中的关键修养观念，强调真实无妄与内外贯通。
查看 15 条章句17 共现权重
修身
修身工夫
修身是四书由个人工夫通向家庭、政治和天下秩序的基本路径。
查看 17 条章句45 共现权重
中庸
修身工夫
中庸强调合宜、不过不及和情理秩序的中和状态。
查看 14 条章句19 共现权重
仁政
政治思想
仁政是孟子政治思想的核心，主张以仁心推行保民、养民、教民的政治。
查看 19 条章句50 共现权重
学
学习教育
学是四书中修身入德的重要入口，兼指学习经典、反省和实践。
查看 74 条章句117 共现权重
思
学习教育
思强调理解、反省和道德判断，与学相互成就。
查看 7 条章句13 共现权重
四端
心性论
四端是孟子说明性善的重要结构，关联仁义礼智的内在萌芽。
查看 5 条章句20 共现权重
气
心性论
气在《孟子》中与志、勇、养成工夫相关。
查看 5 条章句0 共现权重
慎独
修身工夫
慎独强调无人处的自我警醒，是诚意和修身的重要工夫。
查看 3 条章句11 共现权重
正名
政治礼制
正名强调名分、语言和制度秩序相互配合。
查看 2 条章句3 共现权重
天下
政治思想
天下既指政治共同体，也指儒家政治理想的最大范围。
查看 131 条章句217 共现权重
显式语义关系
人工整理的概念关系线索
仁展开为孝
仁在亲子伦理中落实为孝，孝是仁的家庭根基之一。
仁展开为悌
仁在兄弟、长幼关系中落实为悌，孝悌共同构成仁的近亲伦理基础。
仁展开为忠
仁扩展到社会交往和事务责任中，表现为尽心尽责的忠。
仁展开为恕
恕是由己推人的实践原则，是仁在社会伦理中的重要表达。
仁扩展为政治实践仁政
仁从个人德性扩展到政治治理时，形成以民生和不忍人之心为基础的仁政。
仁需要礼来成形礼
仁不是抽象情感，常通过礼的规范、节制和行为形式表现出来。
义规范勇
勇需要义来规范，缺少义的勇会走向乱和盗。
义相配合礼
义强调合宜判断，礼提供行为形式，二者共同维持人伦和制度秩序。
礼以内在态度为本敬
礼的实践需要敬作为内在态度，祭祀、事亲、处世皆以敬为精神基础。
正名支撑礼制秩序礼
正名通过明确名分、言行和制度关系，使礼乐秩序获得清晰表达。
学相辅相成思
学与思在四书中常作为一组工夫出现，强调学习和反思互相补足。
学导向修身
学习不是单纯知识积累，而是导向人格养成和修身实践。