知识图谱
四书文化图谱
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桥接概念
连接不同文化语义社群的概念
仁
桥接分 2.18， 共现权重 276，社群 1。
君子
桥接分 1.90， 共现权重 258，社群 2。
天下
桥接分 1.55， 共现权重 217，社群 1。
义
桥接分 0.75， 共现权重 200，社群 1。
道
桥接分 0.62， 共现权重 163，社群 2。
信
桥接分 0.61， 共现权重 119，社群 3。
学
桥接分 0.41， 共现权重 117，社群 2。
礼
桥接分 0.36， 共现权重 177，社群 1。
高权重共现
概念之间的主要连接
仁35天下
仁34义
君子29小人
君子27道
义25礼
礼24君子
仁22君子
君子22天下
仁20智 / 知
仁18礼
专题交叠
文化专题之间的共享章句
君子人格
与义利与出处：士人的价值选择
共享 242 条章句，Jaccard 0.543。
仁的实践：亲亲—仁民—爱物
与仁政与天下秩序
共享 207 条章句，Jaccard 0.397。
仁政与天下秩序
与义利与出处：士人的价值选择
共享 169 条章句，Jaccard 0.290。
君子人格
与仁政与天下秩序
共享 163 条章句，Jaccard 0.252。
仁的实践：亲亲—仁民—爱物
与义利与出处：士人的价值选择
共享 99 条章句，Jaccard 0.195。
显式关系
适合做知识图谱边的语义关系
仁展开为孝
仁在亲子伦理中落实为孝，孝是仁的家庭根基之一。
仁展开为悌
仁在兄弟、长幼关系中落实为悌，孝悌共同构成仁的近亲伦理基础。
仁展开为忠
仁扩展到社会交往和事务责任中，表现为尽心尽责的忠。
仁展开为恕
恕是由己推人的实践原则，是仁在社会伦理中的重要表达。
仁扩展为政治实践仁政
仁从个人德性扩展到政治治理时，形成以民生和不忍人之心为基础的仁政。
仁需要礼来成形礼
仁不是抽象情感，常通过礼的规范、节制和行为形式表现出来。
义规范勇
勇需要义来规范，缺少义的勇会走向乱和盗。
义相配合礼
义强调合宜判断，礼提供行为形式，二者共同维持人伦和制度秩序。
礼以内在态度为本敬
礼的实践需要敬作为内在态度，祭祀、事亲、处世皆以敬为精神基础。
正名支撑礼制秩序礼
正名通过明确名分、言行和制度关系，使礼乐秩序获得清晰表达。
学相辅相成思
学与思在四书中常作为一组工夫出现，强调学习和反思互相补足。
学导向修身
学习不是单纯知识积累，而是导向人格养成和修身实践。
思支撑智 / 知
思考、慎思和明辨支撑知人知事的能力。
天奠基命
天命是四书中连接天与人的关键观念。
命奠基性
《中庸》以天命之谓性，把人性放在天命结构中理解。